La Ley del Karma, por Sri Swami Sivananda

¿Qué es karma?

Karma significa no solo acción, sino también el resultado de una acción. La consecuencia de una acción no es realmente algo separado de ésta. Es una parte de la acción, y no puede ser separada de ella. Respirar, pensar, hablar, ver, escuchar, comer, etc, son karmas. Pensar es karma mental. El Karma es la suma total de nuestros actos tanto en esta vida como en nacimientos anteriores.

Cualquier acción, cualquier pensamiento que causa un efecto, es llamado Karma. La Ley del Karma es la ley de causación. Donde sea que haya una causa, ha de producirse un efecto. La semilla es la causa del árbol, que es el efecto. El árbol produce semillas y se vuelve la causa de éstas.

Cómo se forma el Karma

El hombre es triple en su naturaleza. Consiste en Ichha (deseo, sentimiento), Jñana (conocimiento) y Kriya (voluntad). Estos tres componen su Karma. Él conoce objetos como una silla, un árbol, etc. Siente alegría y dolor. Ejerce su voluntad de hacer esto o lo otro.

Detrás de la acción hay deseo y pensamiento. El deseo por un objeto aparece en la mente. Entonces piensas en cómo conseguirlo. Entonces tratas de poseerlo. Deseo, pensamiento y acción van siempre de la mano. Son, por así decirlo, las tres hebras entretejidas en el cordón del Karma.

El deseo produce Karma. Trabajas y tú te afanas para adquirir los objetos de tu deseo. El Karma produce sus frutos de dolor o placer. Tendrás que tomar nacimiento tras nacimiento para recoger los frutos de tus Karmas. Ésta es la Ley del Karma.

Cómo funciona la Ley.

La Ley de Karma es una de las doctrinas fundamentales no sólo del Hinduismo, sino también del Budismo y Jainismo. Lo que uno planta, eso recogerá. Esta es la Ley del Karma. Si llevas a cabo una mala acción, deberás sufrir por ello. Si realizas una buena acción, deberás obtener felicidad. No hay poder en esta tierra que pueda detener a las acciones de dar sus frutos. Cada pensamiento, cada palabra, cada acción, es, por así decir, pesado en la balanza de la eterna y divina justicia. La Ley de Karma es inexorable.

Las cosas no suceden en el universo por accidente o azar, en una forma desordenada. Ocurren en sucesión regular. Se siguen la una a la otra en orden regular. Hay una certera y definitiva conexión entre lo que has hecho ahora y lo que sucederá en el futuro.

Cada acción produce un triple resultado. Te da la apropiada recompensa o fruto. También afecta a tu carácter. Deja una impresión en tu mente. Esta impresión te urgirá a repetir la acción de Nuevo. La impresión adquirirá la forma de una onda de pensamiento en la mente a la espera de un estímulo externo o interno para emerger. Una acción produce también un efecto en el mundo.

La supremacía del libre albedrío.

Tú eres el amo de tu propio destino. Tú eres el arquitecto de tu propia fortuna. Tú eres responsable de aquello por lo que sufres. Tú eres responsable de tu actual estado. Si eres feliz, ha sido tu propia obra Si eres miserable, ha sido también tu propia obra. Cada acción conlleva un fruto tarde o temprano. Una acción virtuosa produce placer como efecto. Una acción malvada produce dolor.

Tú no tienes Bhoga-Svatantriya (libertad de determinar el resultado de la acción), pero sí tienes Karma-Svatantriya(libertad de determinar tu acción). Esta es la razón por la cual el Señor Krishna dice: “Karmaneya Adhikaraste Ma phalesu Kadachan—Tienes derecho a la acción, mas no a sus frutos”. Janaka y otros alcanzaron la perfección a través de la acción. Tú puedes cambiar tu carácter, tus pensamientos y deseos. La voluntad el hombre es siempre libre. Por el egoísmo, su voluntad se ha vuelto impura. Él puede restaurar su voluntad a la pureza abandonando sus deseos, gustos y aversiones. Cada alma es como un labrador que tiene una parcela de tierra. La superficie, la naturaleza del suelo, las condiciones del tiempo, son todas predeterminadas. Pero el labrador tiene la libertad de labrar la tierra, abonarla y hacer buenas cosechas, o dejarla y permitir que permanezca como una tierra baldía.

Lo que eres en el momento presente es el resultado de los que pensaste e hiciste en el pasado. Lo que seas en el futuro es el resultado de lo que piensas y haces ahora. Tú encuentras unas circunstancias que han sido tejidas en una vida anterior. Tú puedes crear mejores condiciones para el futuro. Puedes crear el Karma que tú elijas. Puedes elevarte a un estado de gran perfección. Puedes convertirte en Indra, el Rey de los dioses, o puedes llegar a ser un yogi perfecto. Tú puedes cambiar tu carácter pensamientos y acciones. Por ello sabios como Bhishma y Vasishtha han puesto Purushartha, o el esfuerzo propio por encima del destino.

Un barquero sin remos, timón ni velas es llevado sin remedio por los vientos y corrientes, pero un barquero inteligente, con remos, timón y velas, dirige hábilmente el bote en cualquier dirección que desee y alcanza la otra orilla a salvo. Asímismo, el que conoce las Leyes de la Naturaleza —la ley del pensamiento, la ley del Karma, la ley de causa y efecto— puede navegar sin miedo por este océano de Samsara, el mundo, y alcanzar sin miedo la orilla de la inmortalidad con seguridad. Usará las fuerzas auxiliadoras en su ventaja y neutralizará las fuerzas opositoras diestramente, con la ayuda del conocimiento de las Leyes. El conocimiento es una antorcha. Por lo tanto, el conocimiento es absolutamente indispensable. La ignorancia es el más grande error. Un hombre ignorante se vuelve una víctima o un esclavo de la naturaleza.